墓志銘作為中國古代一種悼念性的文體，一般由志和銘兩部分組成。志多敘述死者的姓名、籍貫、生平；銘則用韻文概括贊揚死者的功業(yè)成就，表示悼念和安慰。
在石門峰都市陵園福林園區(qū)，約有八成碑文上刻的不是先父、先考、就是慈母、先妣，除了千篇一律刻著逝者的姓名、生卒年、籍貫，子女或孫輩的落款，沒有一句“多余的文字”。
而在不遠處烈士陵園區(qū)、高知紀念區(qū)等，不乏一些聲情并茂的銘文，讓人忍不住駐足：如“他只是累了，感受了一次世事無常，帶著對親人的無限眷戀和對未來的執(zhí)著追求去了遠方……”、“如果墓扉被輕輕地敲響，那是思念的淚珠在融化你的孤寂”，還有數(shù)百字的碑文講述死者生前對命運的抗爭，讀來令人悵惘。
在某公墓，記者發(fā)現(xiàn)墓志銘有無與墓碑價格高低有一定聯(lián)系。佛光區(qū)的普通墓碑基本都沒有墓志銘，而位于望云閣下面的三百多座豪華墓碑，約有三分之一刻有墓志銘，不過全都刻在墓碑反面。
據(jù)了解，普通墓碑面積1平方米左右，僅夠銘刻逝者信息、親屬落款等，沒有多余地方再刻墓志銘，藝術墓碑大小是普通的三四倍，“有地方”讓親屬寄托更多的哀思。據(jù)某陵園管理處工作人員李倩介紹，上千畝陵園，數(shù)萬塊墓碑，墓志銘讓人怦然心動的確實不多見，還不到20%。民俗專家則認為，傳統(tǒng)殯葬風俗更重視墓地方位和風水，老百姓通常不會在墓志銘上考慮太多。
武漢某醫(yī)院著名神經(jīng)內科創(chuàng)始人童萼塘教授去年7月不幸因車禍去世，兒子童曉榮并沒有華麗地刻碑撰文。今年清明，他創(chuàng)造性地將父親生前處世原則、經(jīng)典語錄制成書簽，分發(fā)給父親的學生，受到歡迎。
